Encontrei um site bem legal que explica as nove consciências do ser humano. Vale a pena aprender!
http://www.budanaweb.com/2008/07/as-9-conscincias.html
domingo, 25 de março de 2012
quarta-feira, 14 de março de 2012
Frases de Nitiren Daishonin
"Todo aquele que espera propagar os ensinos budistas deve assegurar-se de que compreende o tempo. Por exemplo, se um fazendeiro plantar os seus campos no outono e no inverno, mesmo que a semente, a terra e os seus esforços sejam os mesmos de sempre, esse plantio não dará o menor lucro e resultará, pelo contrário, em perda. Se o fazendeiro plantar dessa maneira numa pequena área, sofrerá um pequeno prejuízo. Mas se plantar em alqueires e alqueires, terá um grande prejuízo. Mas se ele arar e plantar na primavera e no verão, então sejam os campos de qualidade superior, média ou inferior, cada um deles dará a parcela correspondente de colheita."
"(...) Dessa firma, que elas optem por crer no ensino ou por caluniá-lo, receberão de qualquer modo a semente da iluminação."(As Escrituras de Nitiren Daishonin, pag. 119)
"Portanto, digo-lhes, meus discípulos, tentem praticar como o Sutra de Lótus ensina, empenhando-se sem poupar suas vidas! Testem a veracidade do Budismo!"
" A fome ocorre como resultado da avareza, a peste decorre da estupidez e a guerra é consequência da ira. Atualmente, o povo do Japão soma 4.994.828 homens e mulheres, sendo pessoas difrentes, mas toas igualmete infectadas pelos três venenos [os três venenos da avareza, ira e estupidez predomina na vida das pessoas nos Últimos dias da Lei]".
"O Sutra do Nirvana diz:'Os diferentes sofrimentos pelos quais todos os seres vivos passam são todos sofrimentos do próprio Honrado pelo Mundo [o Buda Sakyamuni]'. [...] os sofrimentos [compartilhados] que todos os sres vivos estão passando... são os sofrimentos do próprio Nitiren".
“Apesar de várias graves perseguições terem caído sobre mim como chuva e evaporado como nuvens, uma vez que foram em prol do Sutra de Lótus, até mesmo esses sofrimentos não parecem ser sofrimento.”(The Writings of Nichiren Daishonin, pág. 191)
"Por ter exposto este ensino, fui exilado e quase morto. Conforme o ditado: 'O bom conselho dói os ouvidos'. Ainda assim, continuo firme". (WMD-1, pág. 748).
“Se o senhor deseja atingir o estado de Buda, tem somente de abaixar a bandeira de sua arrogância, deixar de lado o bastão de sua ira e devotar-se exclusivamente ao Veículo Único do Sutra de Lótus. Fama e riqueza são meras quinquilharias de sua presente existência, e a arrogância e o preconceito são os grilhões que o acorrentarão numa existência futura”. (Os escritos de Nitiren Daishonin, vol. 1 [END-1] pág. 151).
"Sakyamuni enfrentou as nove grandes perseguições em prol do Sutra de Lótus. No passado distante, o Bodhisattva Fukyo foi atacado com bastões e pedras. Chu Tao sheng foi exilado ao Monte Su, o Sacerdote Fa-tao foi marcado na face, e Aryasimha foi decapitado. O Grande Mestre Tient'ai teve a oposição das sete seitas no norte e três seitas no sul, e o Grande Mestere Dengyo foi difamado pelas seitas da capital, Nara. O Buda, esses bodhisattvas e os grandes santos foram, todos, devotos do Sutra de Lótus mas sofreram grandes perseguições. Se negar que eles praticaram de acordo com o ensinos do Buda, onde, então, poderá encontrar quem tenha feito? Esta é a era do conflito no qual a Lei Pura foi perdida." (As escrituras de Nitiren Daishonin, pág. 148).
"A prática do Sutra de Lótus é o chakubuku, a refutação das doutrinas provisórias". De acordo com o sentido textual desses ditos dourados, os praticantes de todos os ensinos e seitas provisórias no final serão derrotados e se juntarão aos seguidores do rei da Lei. Virá o tempo em que todas as pessoas, inclusive aquelas de Erudição, Absorção e Bodhisattva, entrarão no caminho para o Estado de Buda, e a Lei Mística somente florescerá por toda a terra. Nesse tempo, pelo fato de todas as pessoas recitarem o Nam-myoho-rengue-kyo juntos, o vento não fustigará os galhos ou ramos, nem a chuva cairá torrencialmente a ponto de cavar o solo. O mundo tornar-se-á como nas épocas de Fu Hsi e Shen Nung na China antiga. Os desastres serão expelidos da terra, e as pessoas se livrarão do infortúnio. Elas também aprenderão a arte de viver longa e plenamente. Perceba que chegará o tempo em que revelada a verdade de que a Pessoa e a lei são eternas. Não pode haver a menor dúvida sobre Pessoa e a Lei são eternas. Não pode haver a menor dúvida sobre a solene promessa do sutra de uma vida pacífica neste mundo. (As escrituras de Nitiren Daishonin, pág. 149).
Quão lamentável é o fato de todo o povo japonês ficar feliz ao ver Nitiren e seus discípulos sofrerem nas mãos dos três poderosos inimigos! O que ocorreu a alguém ontem pode acontecer a si próprio hoje. Nitiren e seus discípulos terão que sofrer apenas por um curto período - o tempo que se gasta para que o orvalho desapareça sob o sol da manhã. Quando nossas orações pelo Estado de Buda forem atendidas e nós vivermos na terra da Lei, quanta compaixão sentiremos por aqueles que estarão sofrendo incessantemente nas profundezas do inferno! Como eles nos invejarão!
A vida lampeja apenas por um instante. Não obstante quantos terríveis inimigos possamos encontrar, expulse todos os temores e nunca pense em apostatar. Mesmo que alguém estivesse para cortar nossas cabeças com uma serra, espetar-nos com uma lâmina, contanto que estejamos vivos, devemos continuar recitando Nam-myoho-rengue-kyo. Então se recitarmos até o momento exato da morte, Sakyamuni, Taho, e todos os outros Budas do Universo virão imediatamente a nós, precisamente como eles prometeram durante a cerimônia no Pico da Águia. Tomando nossas mãos e carregando-nos sobre seus ombros, eles nos levarão ao Pico da Águia. Os dois santos, os dois deuses celestes e as Dez Deusas nos aguardarão, enquanto todos os deuses budistas erguerão um dossel sobre nossas cabeças e desfraldarão bandeiras no alto. Eles nos escoltarão sob sua proteção à terra do Buda. Como descrever tamanho júblio? Nam-myoho-rengue-kyo, Nam-myoho-rengue-kyo.(As escrituras de Nitiren Daishonin - Goshô Maio de 1273, pág. 154).
"(...) Dessa firma, que elas optem por crer no ensino ou por caluniá-lo, receberão de qualquer modo a semente da iluminação."(As Escrituras de Nitiren Daishonin, pag. 119)
"Portanto, digo-lhes, meus discípulos, tentem praticar como o Sutra de Lótus ensina, empenhando-se sem poupar suas vidas! Testem a veracidade do Budismo!"
" A fome ocorre como resultado da avareza, a peste decorre da estupidez e a guerra é consequência da ira. Atualmente, o povo do Japão soma 4.994.828 homens e mulheres, sendo pessoas difrentes, mas toas igualmete infectadas pelos três venenos [os três venenos da avareza, ira e estupidez predomina na vida das pessoas nos Últimos dias da Lei]".
"O Sutra do Nirvana diz:'Os diferentes sofrimentos pelos quais todos os seres vivos passam são todos sofrimentos do próprio Honrado pelo Mundo [o Buda Sakyamuni]'. [...] os sofrimentos [compartilhados] que todos os sres vivos estão passando... são os sofrimentos do próprio Nitiren".
“Apesar de várias graves perseguições terem caído sobre mim como chuva e evaporado como nuvens, uma vez que foram em prol do Sutra de Lótus, até mesmo esses sofrimentos não parecem ser sofrimento.”(The Writings of Nichiren Daishonin, pág. 191)
"Por ter exposto este ensino, fui exilado e quase morto. Conforme o ditado: 'O bom conselho dói os ouvidos'. Ainda assim, continuo firme". (WMD-1, pág. 748).
“Se o senhor deseja atingir o estado de Buda, tem somente de abaixar a bandeira de sua arrogância, deixar de lado o bastão de sua ira e devotar-se exclusivamente ao Veículo Único do Sutra de Lótus. Fama e riqueza são meras quinquilharias de sua presente existência, e a arrogância e o preconceito são os grilhões que o acorrentarão numa existência futura”. (Os escritos de Nitiren Daishonin, vol. 1 [END-1] pág. 151).
"Sakyamuni enfrentou as nove grandes perseguições em prol do Sutra de Lótus. No passado distante, o Bodhisattva Fukyo foi atacado com bastões e pedras. Chu Tao sheng foi exilado ao Monte Su, o Sacerdote Fa-tao foi marcado na face, e Aryasimha foi decapitado. O Grande Mestre Tient'ai teve a oposição das sete seitas no norte e três seitas no sul, e o Grande Mestere Dengyo foi difamado pelas seitas da capital, Nara. O Buda, esses bodhisattvas e os grandes santos foram, todos, devotos do Sutra de Lótus mas sofreram grandes perseguições. Se negar que eles praticaram de acordo com o ensinos do Buda, onde, então, poderá encontrar quem tenha feito? Esta é a era do conflito no qual a Lei Pura foi perdida." (As escrituras de Nitiren Daishonin, pág. 148).
"A prática do Sutra de Lótus é o chakubuku, a refutação das doutrinas provisórias". De acordo com o sentido textual desses ditos dourados, os praticantes de todos os ensinos e seitas provisórias no final serão derrotados e se juntarão aos seguidores do rei da Lei. Virá o tempo em que todas as pessoas, inclusive aquelas de Erudição, Absorção e Bodhisattva, entrarão no caminho para o Estado de Buda, e a Lei Mística somente florescerá por toda a terra. Nesse tempo, pelo fato de todas as pessoas recitarem o Nam-myoho-rengue-kyo juntos, o vento não fustigará os galhos ou ramos, nem a chuva cairá torrencialmente a ponto de cavar o solo. O mundo tornar-se-á como nas épocas de Fu Hsi e Shen Nung na China antiga. Os desastres serão expelidos da terra, e as pessoas se livrarão do infortúnio. Elas também aprenderão a arte de viver longa e plenamente. Perceba que chegará o tempo em que revelada a verdade de que a Pessoa e a lei são eternas. Não pode haver a menor dúvida sobre Pessoa e a Lei são eternas. Não pode haver a menor dúvida sobre a solene promessa do sutra de uma vida pacífica neste mundo. (As escrituras de Nitiren Daishonin, pág. 149).
Quão lamentável é o fato de todo o povo japonês ficar feliz ao ver Nitiren e seus discípulos sofrerem nas mãos dos três poderosos inimigos! O que ocorreu a alguém ontem pode acontecer a si próprio hoje. Nitiren e seus discípulos terão que sofrer apenas por um curto período - o tempo que se gasta para que o orvalho desapareça sob o sol da manhã. Quando nossas orações pelo Estado de Buda forem atendidas e nós vivermos na terra da Lei, quanta compaixão sentiremos por aqueles que estarão sofrendo incessantemente nas profundezas do inferno! Como eles nos invejarão!
A vida lampeja apenas por um instante. Não obstante quantos terríveis inimigos possamos encontrar, expulse todos os temores e nunca pense em apostatar. Mesmo que alguém estivesse para cortar nossas cabeças com uma serra, espetar-nos com uma lâmina, contanto que estejamos vivos, devemos continuar recitando Nam-myoho-rengue-kyo. Então se recitarmos até o momento exato da morte, Sakyamuni, Taho, e todos os outros Budas do Universo virão imediatamente a nós, precisamente como eles prometeram durante a cerimônia no Pico da Águia. Tomando nossas mãos e carregando-nos sobre seus ombros, eles nos levarão ao Pico da Águia. Os dois santos, os dois deuses celestes e as Dez Deusas nos aguardarão, enquanto todos os deuses budistas erguerão um dossel sobre nossas cabeças e desfraldarão bandeiras no alto. Eles nos escoltarão sob sua proteção à terra do Buda. Como descrever tamanho júblio? Nam-myoho-rengue-kyo, Nam-myoho-rengue-kyo.(As escrituras de Nitiren Daishonin - Goshô Maio de 1273, pág. 154).
sábado, 10 de março de 2012
Frases do Sutra de Lótus
"Desde que o ódio e a inveja contra este sutra abundam mesmo durante a existência do Buda, quão pior será mundo após pessoas estarão repletas de hostilidade, e será extremamente difícil de crer".
"Não guardamos nossas próprias vidas com apreço. Valorizamos somente o supremo Caminho".
"Os que crêem no Sutra de Lótus viverão pacificamente em sua presente existência e renascerão num bom lugar no futuro."(Capítulo 'Yakussoyu' a Parábola das Ervas).
"Não guardamos nossas próprias vidas com apreço. Valorizamos somente o supremo Caminho".
"Os que crêem no Sutra de Lótus viverão pacificamente em sua presente existência e renascerão num bom lugar no futuro."(Capítulo 'Yakussoyu' a Parábola das Ervas).
segunda-feira, 5 de março de 2012
A mensagem do capítulo Hoben (parte 4)
Referência Bibliográfica
DAISAKU, IKEDA. A mensagem do capítulo Hoben. Preleção dos Capítulos Hoben e Juryo. São Paulo: Editora Brasil Seikyo, 2001. Pag.92-98.
O Buda é um grande médico da vida que conduz as pessoas à felicidade
Shô-i-sha-ga.
Qual a razão disso?
Nhô-rai hô-ben.
A razão está no fato de o Buda
Ti-ken hara mitsu.
ser plenamente dotado dos meios
Kai i-gu-sôku.
e do paramita da sabedoria.
o Nesta parte, Sakyamuni continua elogiando a imensa sabedoria do Buda. Até então, ele havia exaltado a sabedoria do Buda do ponto de vista das inúmeras práticas realizadas no passado. Nesse trecho, ele discute o poder da sabedoria para conduzir as pessoas e o estado de vida que o Buda atingiu como resultado dessas práticas.
o Nessa passagem, Sakyamuni esclarece por que o Buda usou todos os tipos de histórias sobre relações causais e parábolas para conduzir as pessoas e fazê-las renunciar aos apegos a desejos mundanos.
o No capítulo Hoben, Sakyamuni esclarece que o propósito do Buda ao aparecer neste mundo era “abrir o portal da sabedoria do Buda para todos os seres vivos”, “ mostrar-lhes a sabedoria do Buda”, “despertá-los para a sabedoria do Buda” e “induzi-los a entrar no caminho da sabedoria do Buda”.
o Esses quatros aspectos da sabedoria do Buda de “abrir”, “mostrar”, “despertar” e “induzir” são chamados “a grande razão” (itidaiji innen, em japonês) pela qual o Buda apareceu neste mundo.
Shô-i-sha-ga.
Qual a razão disso?
Nhô-rai hô-ben.
A razão está no fato de o Buda
Ti-ken hara mitsu.
ser plenamente dotado dos meios
Kai i-gu-sôku.
e do paramita da sabedoria.
o No trecho “dos meios e do paramita da sabedoria”, o termo “paramita da sabedoria” refere-se ao aperfeiçoamento da sabedoria. A palavra sânscrita paramita significa atingir ou aperfeiçoar.
o A expressão “plenamente dotado” significa “dotado com”. Tendo aperfeiçoado várias práticas e atingido o profundo estado de iluminação, o Buda possui meios adequados para conduzir as pessoas e é dotado de sabedoria. Por essa razão, pode conduzir as pessoas por um caminho que corresponde exatamente à capacidade delas.
o Na parte seguinte, Sakyamuni esclarece especificamente o que tenciona dizer com “sabedoria”. Ele afirma que o Buda possui os poderes da sabedoria de “imensurável benevolência, ilimitada eloquência, poder e coragem. Posteriormente iremos discutir com maiores detalhes.
o O Budismo é uma religião de sabedoria. O segundo presidente da Soka Gakkai, Jossei Toda dizia com frequência: “Uma das razões pelas quais as pessoas sofrem hoje em dia porque confundem conhecimento com sabedoria... Conhecimento não é sabedoria. O conhecimento pode ser como uma porta que abre o caminho para a sabedoria, mas, sem dúvida alguma, conhecimento não é sabedoria.”
o Nos ensinos pré-Sutra de Lótus, Sakyamuni expôs os seis paramitas como práticas para os bodhisattvas atingirem o estado de Buda. A idéia era que, realizando as seis práticas da doação, observância dos preceitos, tolerância, assiduidade, meditação e obtenção de sabedoria, poderiam aproximar-se do estado de vida do Buda. Entretando, o Sutra dos Infinitos Significados (Sutra Muryogui), declara (conforme citado no Gosho):
o “ Se abraçar este sutra, será naturalmente dotado com os benefícios dos seis paramitas sem tê-los praticado (END, vol.1. 72)”
o Em outras palavras, mesmo que não pratiquemos os seis paramitas, por abraçarmos o Sutra de Lótus seremos naturalmente dotados com seus benefícios.
o O 17º capítulo do Sutra de Lótus, esclarece que o benefício daqueles que compreendem e crêem no Sutra de Lótus quando o ouvem é imensurável. Afirma que seus benefícios serão cem, mil, dez mil, milhões de vezes maiores do que o benefícios de praticar os cinco paramitas (excluído aqui o paramita da obtenção de sabedoria).
o O paramita da obtenção de sabedoria é excluído porque é o mais importante entre os seis e pode-se dizer que os cinco paramitas são praticados a fim de atingir o paramita da sabedoria.
o Nitiren diz que os praticantes dos últimos dias da Lei (...) não precisam praticar os cinco paramitas. Ensina o princípio de “transformar a fé em sabedoria”. A fé correta converte-se em sabedoria.
o Por meio da crença no Gohonzon, nós, dos últimos dias da Lei, podemos obter os mesmo benefícios.
o Em síntese, aqueles que crêem no Gohonzon e avançam rumo ao Kossen-rufu juntamente com a SGI podem obter o benefício dos seis paramitas.
Abraçar o Gohonzon e avançar junto com a SGI
Exatamente pelo fato de praticarmos a fé devemos nos esforçar para viver cada dia da forma mais sábia possível, tendo como base os princípios de “a fé manifesta-se na vida diária” e “a ação manifesta-se na forma de boa saúde”.
Daisaku Ikeda
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