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quarta-feira, 23 de maio de 2012

Frases de Nitiren Daishonin

Quando o sol levanta-se na parte oriental do céu, todos os céus no grande continente de Jambudvipa, ao sul, serão iluminados devido à forte luz que o sol possui. Mas a ínfima luz de um vagalume jamais poderá lançar luz sobre toda uma nação. Um homem que leva uma pedra dos desejos consigo pode ter aquilo que quiser, mas telhas e pedras comuns não lhe conferem tesouros. A Nembutsu e outras práticas, quando comparadas com o daimoku do Sutra de Lótus, são como telhas e pedras comuns comparadas com uma pedra preciosa, ou a minúscula luz do vagalume comparada com a do sol.

Como poderíamos nós, com os olhos obscurecidos, distinguir a cor das coias através da mera luz de um vagalume? A verdade é que os sutras inferiores e provisórios das seitas Nembutsu e Shingon não são ensinos que possam tornar mortais comuns capazes de atingir o Estado de Buda.

Existem três razões por que o Buda Sakyamuni, e não os outros Budas, tem relação com todas as pessoas deste mundo saha. Antes de tudo, ele é o Honrado-pelo-Mundo, o soberano de todas de todas as pessoas deste mundo saha.(...) Quanto a isso, o Buda Sakyamuni é como se fosse o governante do mundo em que vivemos.Antes de tudo, nós prestamos respeito ao governante de nosso próprio país, e só então estendemos respeito aos governantes de outros países. A Deusa do Sol esta incorporada na forma do espelho sagrado conhecido como Naishidokoro, e mensageiros imperiais são enviados ao Bodhisattva Hatiman para se reportarem a ele e receberem suas palavras. Sakyamuni, o Honrado-pelo-Mundo, é nosso augusto soberano. Ele é quem deve ser considerado como supremo objeto de veneração.

A segunda razão é o fato do Buda Sakyamuni ser o pai e mãe de todas as pessoas deste mundo saha. Para nós é correto prestar devoção filial ao nosso próprio pai e mãe, e só então estender a mesma espécie de respeito ao pais e mães de outras pessoas.

A terceira razão é que o Buda Sakyamuni é o mestre original de todas as pessoas neste mundo saha. Ele nasceu na Índia central como filho do rei Sudodana, durante nono kalpa do decréscimo, dentro do presente Kalpa Sábio,quando a longevidade humana era de cem anos. Ele deixou a vida familiar aos dezenove anos, atingiu a iluminação aos trinta e dispendeu os restante cinquenta ou mais anos de sua vida expondo os ensinos sagrados. Ele faleceu aos oitenta anos, deixando suas relíguias a fim de proporcionar meios de salvação para todas as pessoas dos Primeiros, Médios e Últimos Dias da lei. (Escrituras de Nitiren Daishonin, pág. 164 e 165)

Este mundo saha ocupa a mais baixa posição entre todos os mundos das dez direções. Entre esses mundos, ele ocupa uma posição equivalente à do presídio numa nação.Todas as pessoas dos mundos das dez direções que cometeram qualquer um dentre os dez maus atos, os cinco pecados capitais, a grave ofensa de caluniar a Verdadeira Lei ou demais terríveis crimes e foram expulsos pelos Budas daqueles mundos, foram trazidos juntos para cá, a este mundo saha, pelo Buda Sakyamuni. As pessoas que, tendo tendo caído nos três maus caminhos ou na grande fortaleza do inferno dos incessantes sofrimentos e ali sofreram devidamente pelas suas ofensas, renasceram no mundo da Tranquilidade ou do Céu. Entretanto, como elas ainda mantêm certos vestígios de seu mau comportamento anterior, facilmente tendem a cometer alguma ofensa adicional, caluniando a Verdadeira lei ou falando desdenhosamente dos homens sábios. (...) Mas o Buda Sakyamuni entrou em nosso mundo saha com o título de Nonin ou "Aquele que Pode Tolerar". Ele é assim chamado porque não censura as pessoas pelas calúnias que elas cometem, e demonstra tolerância para com elas. Assim, são essas as qualidades especiais que o Buda Sakyamuni possui (...).

Dez maus atos: Males enumerados no Kusha Ron. São os três males físicos do homicídio, roubo e adultério;  os quatro males verbais da mentira, bajulação (ou tagarelice), difamação e contradição; e os três males mentais da ganância, ira e estupidez ou visão errônea.

 Os dezesseis filhos reais do Buda Daitsuticho fixaram residências em cadas uma das diferentes terras das dez direções e ali conduziram seus respectivos discípulos à salvação. O Buda Sakyamuni, que era reencarnação de um daqueles filhos, apareceu neste mundo saha.  Nós também nascemos neste mundosaha. Portanto, não devemos de modo algum afastar-nos dos ensinos do Buda Sakyamuni. Mas todos deixam de compreender esse fato. Se observassem mais cuidadosamente esta qeustão, compreenderiam que, conforme diz o Sutra de Lótus, "Somente eu (Sakyamuni) posso salvá-los", e que eles não devem abandonar a mão salvadora do Buda Sakyamuni.

O Buda Sakyamuni, nosso pai e mãe, dotado das três virtudes de soberano, mestre e pai, é exatamente quem encoraja a nós, o povo expulso por todos os outros Budas, dizendo: "somente eu posso salvá-los". A gratidão que lhes devemos é mais profunda do que o mar, mais pesada que a terra e mais vasta que o céu.  

domingo, 6 de maio de 2012

O Efeito Sombra


3 de maio ano novo da Soka Gakkai


A decisão de concretização de 750 mil famílias nasceu em 3 de maio de 1951;
v  A conquista de 11.111 Chakubuku em Kansai também foi lançada em 3 de maio de 1956;
v  Em 1951, a posse do 2o presidente Jossei Toda e também a posse do presidente Ikeda em 1960, tomando a liderança do Kossen-rufu do mundo.
Pelo fato de renovar o juramento de luta a cada dia 3 de maio, hoje os grandes pensadores e pessoas comuns do mundo inteiro depositam grandes expectativas na SGI e apoiam calorosamente os empreendimentos da Organização.
E é também comemorado  o Dia das Mãe da Soka Gakkai.

    Foto do dia da posse presidencial do presidente Ikeda.
  v Toda Sensei levantou-se só em prol da humanidade no dia 3 de maio de 1951, quando, pela dedicação de seu discípulo Daisaku Ikeda, assumiu como segundo presidente da Soka Gakkai.
Em Reflexões da Nova Revolução Humana o presidente Ikeda, escreveu sobre o dia da posse: “Um forte rugido de propagação do Budismo
Nitiren em prol da paz mundial e felicidade de toda humanidade reverberou por todo o país.  

      Darei minha vida pela propagação do budismo! Prometo concretizar, por meio de meus próprios esforços, a conversão de 750 mil famílias durante a minha existência!’ (...) Quando a cerimônia de posse terminou, os membros ergueram o Sr. Toda e começaram a lançá-lo para o ar de alegria. O entusiasmo era tanto que os óculos do Sr. Toda quase caíram.

       Dois anos após a morte de Toda, seu jovem discípulo, Daisaku Ikeda, foi empossado como terceiro presidente da Soka Gakkai, em 3 de maio de 1960.
  v O presidente Ikeda aceitou a responsabilidade depois de ser solicitado pela terceira vez por uma junta de diretores da Soka Gakkai.
  v Ele escreveria posteriormente em seu diário a respeito do dia em que iniciou sua presidência:
Tomei posse como terceiro presidente da Soka Gakkai. A reunião geral na qual foi realizada a cerimônia ocorreu ao meio-dia no Auditório da Universidade do Japão. Estava um pouco fatigado desde a noite anterior. Mentalizei meu mestre se rejubilando. Solene, sério. Devo iniciar a batalha de minha existência para propagar a Lei, transcendendo a vida e a morte. Meus companheiros da Gakkai, meus amigos, estão sinceramente felizes por mim. Devo assumir a liderança pelo Kossen-rufu de uma forma adequada a um general, a um ser humano e a um jovem.” (Diário da Juventude, Terceira Civilização, edição no 346, junho de 1997, p. 22 - 23).
Portanto, no dia 3 de maio não se deve celebrar apenas o aniversário de sua posse presidencial, mas também o 52o ano desde que o discípulo se levantou e assumiu efetivamente a liderança do movimento pelo Kossen-rufu mundial, vencendo todas as dificuldades e desbravando um brilhante caminho de realizações, que com certeza ficarão gravadas para sempre na história da Soka Gakkai.